Neri Pollastri
L’Assoluto eternamente in se’ cangiante
Interpretazione olistica del sistema hegeliano
Napoli, La Città del Sole, 2001, € 22,72 (ISBN 88-8292-123-9)
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Indice del volume
Premessa
Avvertenza
1.“Sistema” e “metodo”
1.1 Il sistema hegeliano
1.2 Il problema del metodo
1.3 Metodo come sistema
2. Logica e metodo
2.1 Metodo della logica e metodo assoluto
2.2 Le tre determinazioni del metodo
2.2.1 Il cominciamento
2.2.1.1 Il cominciamento della scienza
2.2.1.2 “Cominciamento assoluto” e prosieguo della Scienza della logica
2.2.1.3 Il cominciamento dei singoli movimenti concettuali
2.2.2 La negazione determinata e la contraddizione
2.2.2.1 Problemi inerenti l’interpretazione della contraddizione hegeliana
2.2.2.2 Un esempio: la dialettica di essere e nulla
2.2.2.3 Risposte ai problemi della contraddizione e del momento dialettico del metodo
2.2.3 La conclusione del movimento
2.2.3.1 La conclusione dei singoli movimenti concettuali
2.2.3.2 Conclusione della logica
2.3 Il metodo della logica: autofondazione che “si allarga a sistema”
3. Significato e metodo della Naturphilosophie hegeliana
3.1 Naturphilosophie, la “filosofia della scienza” di Hegel
3.1.1 “Sfortuna” della Naturphilosophie hegeliana
3.1.2 Hegel e l’empirismo
3.1.3 Breve storia di un pregiudizio
3.2 L’irrompere del reale: il passaggio dall’idea alla natura
3.3 La natura
3.4 Ruolo e caratteri della Naturphilosophie hegeliana
3.4.1 I diversi modi di considerare la natura
3.4.2 La “considerazione concettuale della natura”
3.5 Il problema della conciliazione di esperienza ed apriori
3.5.1 Riconduzione al concetto degli enti naturali: realtà, necessità, accidentalità
3.5.2 “Considerazione concettuale” ed universali delle scienze
3.5.3 Logica e Naturphilosophie
3.5.3.1 Rapporti di principio
3.5.3.2 Dialettica logica e dialettica della natura
3.5.3.3 Paralleli tra categorie logiche e naturali
3.5.3.4 Primi aspetti del “metodo” filosofico-naturale
3.5.4 Scienze empiriche e Naturphilosophie
3.6 Il “metodo della naturphilosophie”
4. Filosofia dello spirito ed epistemologia idealista
4.1 “Metodo” della filosofia dello spirito
4.2 Lo spirito e la “chiusura” del “circolo” del sistema
4.3 Note sulla struttura dello spirito
4.4 Considerazioni sul sistema
4.5 Spirito soggettivo ed epistemologia hegeliana
4.5.1 L’anima e le sue determinazioni: “fondazione naturale” dello spirito
4.5.2 Sensazione, accidentalità, epistemologia: apertura del sistema “olistico”
4.6 Scoperta e fondazione nello “sfasamento rotatorio” del sistema
5. Una teoria della razionalità coerenziale: l’Assoluto eternamente in sé cangiante
6. Prospettive per l’Idealismo oggettivo
6.1 Idealismo oggettivo e filosofia contemporanea
6.2 L’idealismo intersoggettivo di Vittorio Hösle
7. “L’Assoluto in sé cangiante” come massima socratica
8. Bibliografia
Presentazione
In questo mio libro ho raccolto e sistematizzato diversi anni di studi sul pensiero di Hegel, sempre però orientati alla ricerca di un'interpretazione del grande filosofo tedesco che permettesse di applicarne il pensiero ai problemi fondamentali del mondo in cui noi oggi viviamo. Per questo motivo, il primo spunto alle mie ricerche fu dato dalle controversie presenti nell'ambito della filosofia della scienza contemporanea, e guidò l'interpretazione verso la focalizzazione sulla Filosofia della Natura. Poi, la necessità di render conto di aspetti importanti del pensiero di Hegel emerso dal recupero della Naturphilosophie, ha condotto a studiare altre parti del sistema hegeliano, in particolare la sua Filosofia dello Spirito Soggettivo, fino a rivelare una lettura estremamente “aperta” del pensiero di un filosofo da sempre considerato il massimo costruttore di sistemi dogmatici.
Quest'ultima interpretazione “aperta”, che ho voluto riassumere con il suggestivo titolo dato al libro, costituisce la parte che spero in parte originale della mia ricerca.
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